Per què no acaba danar? (conclusió) | CAT.Superenlightme.com

Per què no acaba danar? (conclusió)

Per què no acaba danar? (conclusió)

[PER CONVIDAT BLOGGER KIMBERLY GREYSO-BOST]

Segueix havent-hi una resistència social profundament arrelada a la visualització de la dona maltractada que mata com un tema de la igualtat de gènere (Schneider, 2000) Aquesta resistència és freqüent en l'opinió pública, representacions dels mitjans i en la representació legal feble i tractament judicial summament desfavorable de les dones maltractades que maten. Les dones colpejades encara es requereixen per a complir amb l'estàndard de l ' "obligació de pre-jubilació" (Stark, 2007) mentre que els homes estan exceptuats d'aquesta obligació. Es tracta d'un biaix de gènere profundament arrelada que es basa en les suposicions socials poc realistes sobre com les dones han de comportar-se quan s'enfronten a un perill imminent (Baker, 2005)

La "raonabilitat especial" (Blackman, 1984) de BW s'ignora en gran mesura en els tribunals com una forma lògica d'autodefensa, tant pels advocats de la defensa i per la manca de recursos d'una dona per a contractar el testimoni d'experts. El benefici d'un testimoni expert per a una dona maltractada a judici per matar la seva abusador no és només un punt just de palanquejament per a ella, però s'educa els jutges i jurats que decidiran el seu destí (Blackman i Brickman, 1984.)

Per a algunes dones l'abús comença amb els pares, i acaba amb un advocat de judici que els tracta com si fossin "escòria estany" (Hempel, 2004), es nega a abordar l'abús en defensa de la dona i permetent que l'enfocament de prova per romandre en el pràctiques sexuals amb el seu agressor.

En la seva major part la societat encara posa la responsabilitat sobre la víctima demanant; "Per què no acaba de sortir-ne?" En lloc de preguntar; "Per què estava permès continuar fent això?" La majoria de la gent no entén que algunes dones poden respondre a la provocació violenta com l'última gota de la mateixa manera que qualsevol persona raonable ho faria (Rix, 2001; Ewing, 1987) i que no tenen ser glamurosa o delicada amb super poders per tal de qualificar per a la clemència.

El públic en general també sembla tenir dificultats per entendre que fins i tot quan les dones grans, poderosos defensen que són els més propensos a patir lesions, per buscar atenció mèdica, i tenen un nivell significativament més alt de por que els agressors que han matat (Stout i Brown, 1995)

La ciència de la psicologia ha llançat llum sobre la forma d'organitzar les imatges de l'altra (Fairbairn, 2009.) En la seva major part, la gent cregui categories dels altres en funció de com similars o diferents són de la persona. La majoria de la gent no permetran que el seu ego per compartir alguna cosa en comú amb un assassí, especialment una dona que se suposa que és la criança i no agressiva. La majoria de les persones ni tan sols poden imaginar-se a si mateixos alguna vegada estar en una relació abusiva i molt menys comprendre la psicologia horrible que pot canviar una dona maltractada, sense cap intenció de convertir-se en un assassí, en una dona que fa matar i amb raons de pes per fer-ho.

De moment, les indústries tabloides, música i el cinema estan agitant furiosament imatges d'objectes femenins hiper-sexualitzada, fora de la llei les dones que maten, o l'escòria estany que no mereix l'empatia en absolut. L'efecte d'arrossegament és devastadora i injusta a la sala. Al final del dia els mitjans de comunicació té una excusa - que només produeix el que la gent vol veure.

Potser això vol dir que depèn de nosaltres per assegurar-se que els mitjans de comunicació rep el missatge de que el que volem veure és una representació exacta que informa els espectadors amb la sensibilitat a la difícil situació d'una dona maltractada que ha matat la seva abusador. Això podria desenvolupar un arrossegament empàtic a la sala del tribunal. La supressió d'aquests vells estereotips podria proporcionar una mica de BW amb poc alleujament de la condemna desproporcionada que reben per no ser prou femenina o simpàtic.

La realitat freda i dura és que sempre ha estat, i serà sempre, algunes aus a la borsa de joc que va a donar la batalla fins al final. Com decideixen fer-ho de manera que no han de ser avaluades per les imatges populars gènere evocat pels mitjans com un mitjà per a determinar la culpabilitat.

Els mitjans de comunicació poden canviar això i ha reformat la presentació d'imatges d'altres grups de persones que ho requerien. Amb el nombre de dones a la presó per matar els seus agressors en constant augment, ara podria ser un bon moment per requerir un canvi de la nostra pròpia.

Referències

Baker, K. (2005). El gènere i l'emoció en el dret penal. Harvard Revista de Dret i Gènere 28 447-466.

Blackman, J, i Brickman, I. (1984). L'impacte dels testimonis d'experts sobre els assajos de les dones colpejades que maten als seus marits.

Ciències del Comportament i la Llei, 2 (4), 413-422.

Ewing, CP (1987). Les dones maltractades que maten: autodefensa psicològica com a justificació legal. Lexington: DC Heath i de la companyia.

Fairbairn, GJ (2009). L'empatia, la simpatia i la imatge de l'altre. Pau crítica: A Diari de la Justícia Social, 21 (2), 188-197.

Hempel, CL (2004). Les dones maltractades que ataquen de nou :. L'ús de testimonis d'experts sobre el maltractament i els seus efectes en els assajos d'homicidi "En

Aferrar-, BJ (Ed.), La violència sexual contra les dones. Nova York: Guilford Press El.

Rix, K. (2001). Síndrome de la dona maltractada i la defensa [sic] de la provocació: Dues dones amb una mica més en comú. El Journalof Forensic Psychiatry, 12 (1), 131-149.

Schneider, EM (2000). Les dones maltractades i legislació feminista. New Haven: Yale University Press.

Stark, I. (2007). Control coercitiu: Com els homes atrapen les dones en la vida personal. Nova York: Oxford University Press.

Stout, KD, i Brown, P. (1995, primavera). Les diferències legals i socials entre els homes i les dones que maten les seves parelles. Affilia, 194-205.

Notícies relacionades


Post Creativitat quotidiana

Les veritats sobre la creativitat

Post Creativitat quotidiana

Cultivar una rutina creativa dautoocupació

Post Creativitat quotidiana

Creant junts aquest cap de setmana de vacances i més enllà

Post Creativitat quotidiana

5 indicacions més creatives per sacsejar la vostra perspectiva

Post Creativitat quotidiana

Estar atent a tu mateix quan estiguis creant

Post Creativitat quotidiana

Quan necessiteu un missatge publicitari creatiu

Post Creativitat quotidiana

Seguint els nostres impulsos creatius, imprescindibles per al nostre treball i la nostra vida

Post Creativitat quotidiana

Escriptura de memòries i el regal del descobriment: part 2 amb autors linda joy myers

Post Creativitat quotidiana

Comprendrens a través de les imatges

Post Creativitat quotidiana

Crear quan no hi ha molt de temps

Post Creativitat quotidiana

Lady Gaga ha nascut daquesta manera el video musical i el seu triomf sobre la vergonya

Post Creativitat quotidiana

Sarah ferguson oprah: la persistència de la defensa narcisista