Mia wasikowska a Jane Eyre: la malaltia mental com a mentida moral | CAT.Superenlightme.com

Mia wasikowska a Jane Eyre: la malaltia mental com a mentida moral

Mia wasikowska a Jane Eyre: la malaltia mental com a mentida moral

Si ets un fan de la ficció del segle 19 com jo, que sens dubte ha llegit de Charlotte Bronte Jane Eyre i vist una de les moltes adaptacions de cinema i televisió fines. La primera versió era tal una pel·lícula muda llançat en 1910, amb vuit o nou anys més per seguir abans del clàssic d'Orson Welles - pel·lícula de Joan Fontaine a partir del 1944.

Moltes altres adaptacions de cinema i televisió s'han fet des de llavors, algunes memorables, altres no tant; però aquesta última versió amb Mia Wasikowska en el paper és una excel·lent versió del clàssic conte. Tant Wasikowska i Michael Fassbender com Rochester dóna el funcionament estand-out; la direcció per Cary Fukunaga és excel·lent.

Molts temes importants corren al llarg de la novel·la de Jane Eyre, i alguns d'ells ho fan a la pantalla gran o petita: l'expiació i el perdó, el feminisme, la recerca de la casa i la família. La història també inclou molts retrats psicològics intensos, rics en visió; Jo podria parlar amb qualsevol d'ells, però en el seu lloc, m'agradaria parlar sobre la seva visió de la malaltia mental. És una petita part de la història, però fascinant, des d'una perspectiva històrica. Vivim en una època on la gent sol discutir les arrels de les dificultats emocionals en la infància, i com els patrons de comunicació de la família forma a la nostra psicologia; és fàcil oblidar que fa 150 anys, la gent pensava de manera molt diferent.

La societat en Jane Eyre la malaltia mental com una forma tant de la depravació moral i la corrupció física heretada. Dona boja de Rochester, Bertha Antoinetta Mason, és retratat com per naturalesa sexual promíscua, de ment baix i de temperament viciós. A causa de limitacions de temps, els discursos de Rochester a la pel·lícula s'han escurçat radicalment de la novel·la, en la qual parla llargament sobre la "idiotesa", la corrupció i la bogeria que corre al llarg de la línia de la família Mason. En altres paraules, es tracta de l'acció contaminada. La seva malaltia mental no té res a veure amb el que podria haver passat a ella durant la infància, o els patrons de comunicació dins la família; està escrit en el que després seria conegut com els seus "gens".

Mentre que la ciència mèdica moderna ha revifat darrerament aquesta idea d'un component genètic en la malaltia mental - un desequilibri químic en el cervell - principis del segle 19 ho va combinar amb una perspectiva moral. No només la bogeria però la corrupció moral recorre tot la línia Mason. Quan Rochester parla d'una eventual ruptura de Bertha, el descriu en termes morals: "Vaig viure amb ella durant quatre anys El seu temperament madurat, els seus vicis es va aixecar, violenta i no cast.". En termes moderns podríem discutir la promiscuïtat sexual en el trastorn límit de la personalitat, o fluctuacions extremes en sentir els estats que es troben en el trastorn bipolar, però mai ens referirem a ells com "els vicis". A la vista de Rochester, en opinió de Bronte, Bertha és "simplement dolent" i no hi ha res més a dir sobre ella.

Encara que l'adaptació de Fukunaga retrata fidelment aquest punt de vista arcaic, una escena en la pel·lícula, però, conté les llavors d'una comprensió més moderna. Després el germà de Bertha interromp casament i Rochester totes acompanya fins a l'àtic per trobar-se amb la seva dona, Bertha al principi respon al seu marit amb gran afecte. Llavors, quan veu a Jane, ella s'enfuria i violentament l'assalta.

Un pot imaginar que es desplaça des de l'amor a l'odi en un moment, incapaç de suportar els sentiments de gelosia que es presenten a la vista de Jane. Podríem veure-ho com un exemple de la característica de divisió extrema de trastorns psicòtics, i la incapacitat de suportar l'emoció que resulta d'un rerefons emocional molt empobrida. Des d'una perspectiva moderna, podríem especular que el fracàs de la seva mare per contenir i donar sentit a la seva experiència emocional més d'hora vol dir que Bertha mai va desenvolupar la capacitat de sostenir i entendre els seus propis sentiments; En canvi, s'ha desbordat i escombrada per cadascuna de les seves passions que es plantegi. (Per a més informació sobre aquest procés, consulta aquest post en el desenvolupament primerenc de la ment i el significat).

Però Jane Eyre és una novel·la gòtica de la meitat - segle 19, és clar, i el retrat de Bertha Antoinetta Mason manca de profunditat psicològica real. Com diu Rochester sobre ella, és en realitat una espècie de "dimoni". Mentre pot tenir compassió de la seva esposa i salvar-la de la casa de bojos, en la història en general, és més d'un element de la trama, un impediment per a la unió de Jane i Rochester, que un retrat realista de la psicosi turmentat. Es durà altres 50 anys més o menys abans de Breuer i Freud van publicar els seus Estudis sobre la histèria i vam començar la nostra investigació moderna en el sentit de les malalties mentals.

Notícies relacionades


Post Creativitat quotidiana

20 suggeriments per provocar una història i enfortir els teus músculs de la creativitat

Post Creativitat quotidiana

El primer esborrany de qualsevol cosa és sempre perfecte

Post Creativitat quotidiana

10 maneres de descobrir-te

Post Creativitat quotidiana

5 consells i trucs creatius per organitzar la teva llar

Post Creativitat quotidiana

Altres maneres creatives de capturar el vostre llegat

Post Creativitat quotidiana

A Amèrica: les moltes cares del dolor

Post Creativitat quotidiana

Per què crear mai és una pèrdua de temps

Post Creativitat quotidiana

Explorant la idealització de la mare a Alice

Post Creativitat quotidiana

7 formes diferents de diari per ajudar-te a crear, reflexionar i explorar

Post Creativitat quotidiana

Escriure exercicis i suggeriments per a les mares

Post Creativitat quotidiana

Mel gibson en el castor: els usos de la divisió

Post Creativitat quotidiana

Escriptura de memòries i el regal del descobriment: part 2 amb autors linda joy myers